{"id":1324,"date":"2010-05-28T12:00:00","date_gmt":"2010-05-28T00:00:00","guid":{"rendered":"http:\/\/queme.org\/all\/all\/message-du-vesak-du-patriarche-de-lebuv-thich-quang-do\/"},"modified":"2016-09-09T13:45:07","modified_gmt":"2016-09-09T13:45:07","slug":"message-du-vesak-du-patriarche-de-lebuv-thich-quang-do","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/queme.org\/fr\/message-du-vesak-du-patriarche-de-lebuv-thich-quang-do\/","title":{"rendered":"Message du Vesak du Patriarche de l\u2019EBUV Thich Quang Do"},"content":{"rendered":"

PARIS, le 28 mai 2010 (BIIB) \u2013 Le Tr\u00e8s V\u00e9n\u00e9rable Thich Quang Do<\/strong>, Patriarche de l\u2019Eglise Bouddhique Unifi\u00e9e du Vietnam (EBUV) a envoy\u00e9 son Message aux Bouddhistes vietnamiens dans le monde \u00e0 l\u2019occasion des c\u00e9l\u00e9brations du 2554\u00e8me Vesak<\/strong> (Anniversaire du Bouddha). Ce Message a \u00e9t\u00e9 envoy\u00e9 clandestinement depuis le Monast\u00e8re Zen Thanh Minh \u00e0 Saigon (Ho Chi Minh Ville) o\u00f9 le dissident de 81 ans, qui a \u00e9t\u00e9 propos\u00e9 pour le Prix Nobel de la Paix, est assign\u00e9 \u00e0 r\u00e9sidence.<\/p>\n

Dans son Message, le Patriarche Thich Quang Do souligne le r\u00f4le du Bouddhisme pour la paix et l\u2019harmonie pendant huit si\u00e8cles en Inde, en Asie Centrale et en Extr\u00eame Orient. La rencontre du Bouddhisme avec la culture hell\u00e9nistique \u00e0 l\u2019\u00e9poque d\u2019Alexandre le Grand et de l\u2019empereur Asoka a produit non un \u00ab\u00a0choc des civilisations\u00a0\u00bb<\/em> mais un \u00ab\u00a0mariage des civilisations\u00a0\u00bb<\/em>, a dit Thich Quang Do, citant la culture du Gandhara comme exemple d\u2019\u00ab\u00a0une \u00e9clatante culture de la diversit\u00e9, de la tol\u00e9rance et de la paix\u00a0\u00bb<\/em>.<\/p>\n

Il a appel\u00e9 les Bouddhistes \u00e0 l\u2019\u00e9tranger \u00e0 \u00ab\u00a0se joindre aux personnes concern\u00e9es dans le monde afin de reconstruire la culture bouddhique de tol\u00e9rance, d\u2019harmonie et de paix dans le monde de violence et de terreur d\u2019aujourd\u2019hui. C\u2019est un objectif que nous, Bouddhistes du Vietnam, visons de longue date mais qu\u2019on nous a emp\u00each\u00e9 de poursuivre durant les trente-cinq derni\u00e8res ann\u00e9es\u00a0\u00bb<\/em>.<\/p>\n

Alors que le gouvernement de Hanoi ne cesse d\u2019accuser Thich Quang Do et l\u2019EBUV (Eglise historique, arbitrairement interdite en 1981) de \u00ab\u00a0faire de la politique\u00a0\u00bb<\/em>, Thich Quang Do, qui est en d\u00e9tention depuis 28 ans du fait de ses appels pacifiques en faveur des droits de l\u2019Homme, r\u00e9pond\u00a0: \u00ab\u00a0en d\u00e9pit des restrictions et des r\u00e9pressions, l\u2019Eglise Bouddhique Unifi\u00e9e du Vietnam est rest\u00e9 ferme depuis 35 ans, continuant \u00e0 relayer les dol\u00e9ances sinc\u00e8res et l\u00e9gitimes du peuple vietnamien. Ces demandes ne sont pas simplement politiques. Elles sont les aspirations fondamentales qui viennent du fond du c\u0153ur de toute la population pour des r\u00e9formes dans tous les domaines, que ce soit la culture, la religion, l\u2019\u00e9conomie, la soci\u00e9t\u00e9 ou la politique. Aujourd\u2019hui, nous faisons face \u00e0 de graves d\u00e9fis, comme les empi\u00e8tements de puissances \u00e9trang\u00e8res sur nos mers, nos \u00eeles, nos for\u00eats et nos terres. Le Bouddhisme ne s\u2019\u00e9l\u00e8ve contre aucun individu ou groupe particulier. Mais nous sommes r\u00e9solus \u00e0 nous opposer \u00e0 l\u2019autoritarisme, \u00e0 la servilit\u00e9, \u00e0 la corruption et \u00e0 l\u2019immoralit\u00e9, ainsi qu\u2019\u00e0 toutes les politiques qui conduiraient \u00e0 l\u2019asservissement ou \u00e0 l\u2019annihiliation de notre peuple\u00a0\u00bb.<\/em><\/p>\n

Voici le texte int\u00e9gral du Message de Thich Quang Do\u00a0:<\/em><\/p>\n

<\/p>\n

MESSAGE<\/font><\/span>
\n\u00e0 l\u2019occasion du 2634\u00e8me Anniversaire de la Naissance du Bouddha (Ere Bouddhique 2554)
\npar le Tr\u00e8s V\u00e9n\u00e9rable THICH QUANG DO<\/strong>
\nPatriarche Supr\u00eame de l\u2019Eglise Bouddhique Unifi\u00e9e du Vietnam<\/font><\/span><\/div>\n

Lou\u00e9 soit le Bouddha\u00a0!<\/p>\n

En ce jour de Vesak, le monde comm\u00e9more la venue du Bouddha, qui a apport\u00e9 la Paix et l\u2019Eveil en ce monde de souffrance. Au nom des deux Instituts de l\u2019Eglise Bouddhique Unifi\u00e9e du Vietnam, je vous envoie mes plus chaleureux v\u0153ux \u00e0 tous les respect\u00e9s dignitaires, bonzes, nonnes et Bouddhistes au Vietnam et tout autour du monde. Que nous placions imanquablement notre foi dans le Dharma et travaillions sans faillir au bien de l\u2019humanit\u00e9 et \u00e0 la d\u00e9livrance du message compassion du Bouddha pour le salut de tous les \u00eatres.<\/p>\n

En regardant l\u2019Histoire, nous nous apercevons que le choc des civilisations, quand il se fait dans la violence, m\u00e8ne in\u00e9vitablement \u00e0 l\u2019annihilation et la domination d\u2019un peuple par un autre, il en a \u00e9t\u00e9 ainsi des conqu\u00eates romaines aux Croisades, de la d\u00e9couverte de l\u2019Am\u00e9rique \u00e0 la colonisation de l\u2019Afrique.<\/p>\n

Cependant, dans le sillage de l\u2019arriv\u00e9e d\u2019Alexandre le Grand et de ses troupes sur les rives de l\u2019Indus en 325 avant JC, la rencontre entre la culture hell\u00e9nistique et le Bouddhisme, en particulier sous le patronage d\u2019Asoka le Grand, n\u2019a pas suscit\u00e9 un choc mais un mariage des civilisations, qui a donn\u00e9 naissance dans le royaume du Gandhara \u00e0 une \u00e9clatante culture de la diversit\u00e9, de la tol\u00e9rance et de la paix. Dans ce syncr\u00e9tisme des traditions orientale et occidentale, les artistes et sculpteurs grecs, accoutum\u00e9s \u00e0 la pl\u00e9thore complexe des dieux grecs, ont trouv\u00e9 l\u2019inspiration dans la calme s\u00e9r\u00e9nit\u00e9 de Bouddha et dans les enseignements bouddhiques connus gr\u00e2ce \u00e0 l\u2019empereur Asoka. Cette fusion des cultures a engendr\u00e9 les toutes premi\u00e8res repr\u00e9sentations du Bouddha \u00e0 forme humaine. Les images du Bouddha frapp\u00e9es sur les monnaies d\u2019or, d\u2019argent et de bronze, sculpt\u00e9es dans la pierre et peintes sur les fresques, se sont r\u00e9pandues jusqu\u2019en Extr\u00eame-Orient, en Chine, en Cor\u00e9e, au Japon, au Vietnam\u2026 Les statues sont certes le fruit du talent et de l\u2019adresse extraordinaires des sculpteurs, mais dans le regard des fid\u00e8les, elles devenaient le symbole vivant de l\u2019Eveill\u00e9 et rayonnaient de la lumi\u00e8re du salut sur l\u2019ignorance et l\u2019esclavage de notre monde. Pendant huit si\u00e8cles, une atmosph\u00e8re d\u2019harmonie et de co-existence pacifique a r\u00e9gn\u00e9 sur les peuples le long des fronti\u00e8res de ce qui est aujourd\u2019hui le Pakistan et l\u2019Afghanistan, de Kaboul \u00e0 Peshawar et Islamabad, et sur des \u00e9tendues s\u2019\u00e9tendant de l\u2019Asie Centrale aux milliers d\u2019\u00eeles de l\u2019Indon\u00e9sie. Apr\u00e8s avoir unifi\u00e9 pour la premi\u00e8re fois presque toute la p\u00e9ninsule indienne, l\u2019empereur Asoka a envoy\u00e9 huit exp\u00e9ditions missionnaires pour r\u00e9pandre le Bouddhisme et fond\u00e9 un empire de tol\u00e9rance et de paix. Les missionnaires voyag\u00e8rent aussi par mers jusqu\u2019au Sri Lanka, en Birmanie, en Malaisie, au Cambodge, au Vietnam et all\u00e8rent aussi loins que la Gr\u00e8ce. La paix r\u00e8gna jusqu\u2019\u00e0 ce jour, au IX\u00e8me si\u00e8cle, o\u00f9 une nouvelle religion balaya la r\u00e9gion, utilisant la violence et la destruction pour imposer sa domination. L\u2019influence pacifique et tol\u00e9rante du Bouddhisme d\u00e9clina. La derni\u00e8re salve en date de cet assaut fut tir\u00e9e en 2001, comme un effrayant rappel de ce pass\u00e9, lorsque les Taliban firent exploser \u00e0 la dynamite les deux statues monumentales du Bouddha \u00e0 Bamiyan en Afghanistan.<\/p>\n

La violence peut provenir des armes et de la guerre. Mais elle \u00e9mane \u00e9galement des r\u00e9gimes cruels et inhumains qui r\u00e9priment les droits et les libert\u00e9s de leur peuple.<\/p>\n

En \u00e9voquant les trag\u00e9dies que nous avons endur\u00e9 durant les onze derniers si\u00e8cles, je souhaiterais lancer un appel \u00e0 tous les Bouddhistes \u00e0 l\u2019\u00e9tranger de se joindre aux personnes concern\u00e9es dans le monde afin de reconstruire la culture bouddhique de tol\u00e9rance, d\u2019harmonie et de paix dans le monde de violence et de terreur d\u2019aujourd\u2019hui. C\u2019est un objectif que nous, Bouddhistes du Vietnam, visons de longue date mais qu\u2019on nous a emp\u00each\u00e9 de poursuivre durant les trente-cinq derni\u00e8res ann\u00e9es.<\/p>\n

Toutefois, en d\u00e9pit des restrictions et des r\u00e9pressions, l\u2019Eglise Bouddhique Unifi\u00e9e du Vietnam est rest\u00e9 ferme depuis 35 ans, continuant \u00e0 relayer les dol\u00e9ances sinc\u00e8res et l\u00e9gitimes du peuple vietnamien. Ces demandes ne sont pas simplement politiques. Elles sont les aspirations fondamentales qui viennent du fond du c\u0153ur de toute la population pour des r\u00e9formes dans tous les domaines, que ce soit la culture, la religion, l\u2019\u00e9conomie, la soci\u00e9t\u00e9 ou la politique. Aujourd\u2019hui, nous faisons face \u00e0 de graves d\u00e9fis, comme les empi\u00e8tements de puissances \u00e9trang\u00e8res sur nos mers, nos \u00eeles, nos for\u00eats et nos terres. Le Bouddhisme ne s\u2019\u00e9l\u00e8ve contre aucun individu ou groupe particulier. Mais nous sommes r\u00e9solus \u00e0 nous opposer \u00e0 l\u2019autoritarisme, \u00e0 la servilit\u00e9, \u00e0 la corruption et \u00e0 l\u2019immoralit\u00e9, ainsi qu\u2019\u00e0 toutes les politiques qui conduiraient \u00e0 l\u2019asservissement ou \u00e0 l\u2019annihiliation de notre peuple.<\/p>\n

L\u2019Eveil est difficile \u00e0 atteindre si le corps est malade. De m\u00eame, la Compassion ne peut fleurir dans un pays gouvern\u00e9 par la tyrannie ou la dictature. Le corps doit \u00eatre fort et en bonne sant\u00e9 pour atteindre les rives de la d\u00e9livrance\u00a0; un pays doit \u00eatre libre et d\u00e9mocratique pour que le Bouddhisme puisse r\u00e9ellement b\u00e9n\u00e9ficier \u00e0 tous.<\/p>\n

Le Vietnam a endur\u00e9 cent ans de colonisation, soixante-cinq ans de guerre fratricide et des d\u00e9cennies de totalitarisme. Le temps est venu pour tous les Vietnamiens d\u2019agir. Nous ne pouvons pas rester sans rien faire, se voiler les yeux ou laisser nos responsabilit\u00e9s sur les \u00e9paules du peuple. Nous devons suivre les pas de l\u2019empereur Asoka et construire la route qui transcende la violence, qui permette \u00e0 la Compassion de fleurir et \u00e0 la Sagesse de pr\u00e9valoir. La Voie qu\u2019a emprunt\u00e9 le Bouddha il y a 2554 ans.<\/p>\n

C\u2019est l\u00e0 la mani\u00e8re la plus pertinente et la plus significative de c\u00e9l\u00e9brer la Naissance du Bouddha en ce jour de Vesak.<\/p>\n

Monast\u00e8re Thanh Minh, Saigon
\nEre Bouddhique 2254 (2010 de l\u2019\u00e8re chr\u00e9tienne)
\nCinqui\u00e8me Patriarche Supr\u00eame de l\u2019Eglise Bouddhique Unifi\u00e9e du Vietnam
\nSramana Thich Quang Do<\/strong><\/div>\n

<\/p>\n

\"Oslo<\/a><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

PARIS, le 28 mai 2010 (BIIB) \u2013 Le Tr\u00e8s V\u00e9n\u00e9rable Thich Quang Do, Patriarche de l\u2019Eglise Bouddhique Unifi\u00e9e du Vietnam (EBUV) a envoy\u00e9 son Message aux Bouddhistes vietnamiens dans le monde \u00e0 l\u2019occasion des c\u00e9l\u00e9brations du 2554\u00e8me Vesak (Anniversaire du Bouddha). Ce Message a \u00e9t\u00e9 envoy\u00e9 clandestinement depuis le Monast\u00e8re Zen Thanh Minh \u00e0 Saigon …<\/p>\n","protected":false},"author":375,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_bbp_topic_count":0,"_bbp_reply_count":0,"_bbp_total_topic_count":0,"_bbp_total_reply_count":0,"_bbp_voice_count":0,"_bbp_anonymous_reply_count":0,"_bbp_topic_count_hidden":0,"_bbp_reply_count_hidden":0,"_bbp_forum_subforum_count":0,"footnotes":""},"categories":[101],"tags":[],"class_list":["post-1324","post","type-post","status-publish","format-standard","","category-ibib-fr"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/queme.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1324","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/queme.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/queme.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/queme.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/375"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/queme.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1324"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/queme.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1324\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/queme.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1324"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/queme.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1324"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/queme.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1324"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}