Quê Me Quê Me: Action for democracy in Vietnam & Vietnam Committee on Human Rights
Trong Thông cáo Báo chí ngày 21.6 làm tại Hoa Thịnh Ðốn, Phòng Thông tin Phật giáo Quốc tế đã báo động thế giới việc công an chận xe Phái đoàn chư Tăng Huế không cho vào Tu viện Nguyên Thiều vấn an Ðức Tăng thống Thích Huyền Quang, lại còn sách nhiễu phái đoàn tại thị trấn Gò Găng, tỉnh Bình Ðịnh qua những cuộc “làm việc” đầu voi đuôi chuột, lệnh trên nạt dưới, thiếu văn hóa, lễ độ và phi pháp luật. Tất cả những tác phong phong kiến và phát xít ấy được phơi bày trong “Ðơn trình và Kiến nghị” gửi Thủ tướng Phan Văn Khải và Bộ trưởng Công an Lê Hồng Anh, mà bản sao được Thượng tọa Thích Hải Tạng gửi đến Phòng Thông tin Phật giáo Quốc tế. Chúng tôi sẽ đăng nguyên văn đơn ấy dưới đây để công luận suy xét.
Cùng một cung cách phi văn hóa, đi ngược truyền thống lễ nghi dân tộc, Giáo hội Phật giáo Nhà nước cùng với cơ quan công quyền tỉnh Khánh Hòa tước đoạt quyền tổ chức Tang lễ Hòa thượng Thích Ðổng Minh. Nguyên trước khi viên tịch, Hòa thượng Thích Ðổng Minh đã di chúc cho Hòa thượng Thích Chí Tín, trụ trì chùa Long Sơn ở Nha Trang – Khánh Hòa cùng môn đồ pháp quyến lo việc lễ tang đơn giản trong vòng 36 tiếng đồng hồ. Theo truyền thống Việt Nam tự nghìn xưa, khi gia đình nào có người thân mất, thì người con trưởng và tang quyến lo toàn bộ việc tang lễ. Người ngoài không được xen vào làm khác đi. Ðối với đạo Phật, chư Tăng đã cắt ái từ thân (từ bỏ gia đình, ân ái) khi xuất gia, nên tang quyến là môn đồ pháp quyến, những đệ tử cùng pháp huynh, pháp đệ của chư Tăng vừa mất.
Trước khi viên tịch, Hòa thượng Thích Ðổng Minh để lại Di chúc ủy thác cho “Hòa thượng Thích Chí Tín cùng chư Tăng chùa Long Sơn và Môn đồ Pháp phái trọn quyền quyết định tang lễ” và “Lễ tang đơn giản trong vòng 36 tiếng đồng hồ”. Thế nhưng, Ban Trị sự Giáo hội Phật giáo Nhà nước tỉnh Khánh Hòa do Hòa thượng Thích Thiện Bình làm chủ tịch cấu kết với Hòa thượng Thích Ðổng Quán phản bội Di chúc, gạt phăng Môn đồ pháp quyến ra ngoài việc tổ chức lễ tang, trong số này có Thượng tọa Thích Ðức Thắng, Tổng thư ký Viện Hóa Ðạo, Giáo hội Phật giáo Việt Nam Thống nhất, là đệ tử lớn của Hòa thượng quá cố. Ngoài ra còn gia tăng lễ tang lên đến 4 ngày !
Thượng tọa Thích Ðức Thắng đã vô cùng bưc xúc về sự kiện bất kính, bất lễ, phi văn hóa dân tộc nói trên, nên đã viết bài “Chúng tôi đã bị tước đoạt tất cả”. Không riêng gì Thượng tọa Thích Ðức Thắng, mà những ai tham dự tang lễ đều ngán ngẫm cho hành động chính trị xâm nhập chốn thuyền môn để biến cả tang lễ thành diễn đàn tô lục chuốc hồng cho Ðảng và Nhà nước. Trước cảnh trạng ấy, nhiều người đã thán lên : “Môn đồ pháp quyến của Cố Hòa thượng bị truất quyền cử hành tang lễ, vì đã có Côn đồ pháp quyến thay thế rồi !”
Tại Ðà Nẵng, ngày 24.5.2005, Huynh trưởng Nguyễn Sư Nến đang làm lễ tang cho thân phụ anh, thì Ðại đức Thích Hạnh Thông, Phó Ban đại diện Giáo hội Phật giáo Nhà nước cùng với ông Trưởng thôn Phan Mẫn và Phó Trưởng thôn tên Trùng đột nhập đàn áp và phá rối tang lễ, đánh anh Nến bầm tím ngực và xé áo tang của vợ anh là chị Trương Thị Bảy. Lý do ? Chỉ vì tang lễ đã do Thượng tọa Thích Thanh Quang, Chánh Ðại diện Giáo hội Phật giáo Việt Nam Thống nhất tỉnh Quảng Nam – Ðà Nẵng, làm chủ lễ cùng với Ðại diện Ban Hướng dẫn Gia đình Phật tử Quảng Nam – Ðà Nẵng không nằm trong hệ thống Phật giáo Quốc doanh. Giữa lễ cầu siêu thương đau của tang quyến, thế mà ông Trưởng thôn Phan Mẫn không một lời thông cảm phân ưu, trái lại còn mang thái độ côn đồ răng đen mã tấu, chuyên hô khẩu hiệu khủng bố chính trị và giết người, khi ông hét lớn trước bàn thờ : “Hỡi đồng bào, hỡi đồng bào, ở đây không có Giáo hội Thống nhất, chỉ có Giáo hội Việt Nam (ý nói Phật giáo Nhà nước) mà thôi ! Bà con đừng nghe bọn hắn !” Tới lược Ðại đức Thích Hạnh Thông cũng la to lên như con vẹt khẩu hiệu của ông Trưởng thôn cộng sản. Chúng tôi xin đăng tải dưới đây nguyên văn Kháng thư của Huynh trưởng Nguyễn Sư Nến gửi Nhà cầm quyền Hà Nội.
Ba sự kiện trên đây xẩy ra trước và trong thời gian ông Phan Văn Khải công du Hoa Kỳ, ngay lúc ông Phan Văn Khải ngọt ngào tuyên bố với báo Washington Post tại Hoa Thịnh Ðốn rằng : “Lịch sử VN hàng ngàn năm cho thấy không hề có xung đột tôn giáo ở đất nước này. Chúng tôi có sáu tôn giáo lớn với khoảng 20 triệu giáo dân. Chúng tôi cũng theo đuổi chính sách đoàn kết quốc gia, trong đó có sự đoàn kết giữa các tôn giáo. Những người có đạo cũng bình đẳng với những người không theo đạo. Chúng tôi không đồng ý với ý kiến từ bên ngoài cho rằng ở VN có tù nhân tôn giáo. Chúng tôi không có tù nhân tôn giáo ở VN”.
Không có xung đột tôn giáo… Không có tù nhân tôn giáo… là lời kinh tụng của tín đồ Mác-Lê nin Khải. Nhưng tại sao có khủng bố tôn giáo giữa các lễ tang ? khi chư Tăng đi thăm nhau cũng bị cấm cản, khủng bố, hạch xách, thẩm cung ?
Hỏi tức đã trả lời.
Xin xem hai văn kiện dưới đây để rõ hơn câu trả lời nói trên :
– Ðơn Trình và Kiến Nghị – Thích Hải Tạng
– Kháng Thư – Nguyễn Sư Nến
