Quê Me Quê Me: Action for democracy in Vietnam & Vietnam Committee on Human Rights
Hôm nay, ngày 30.3.2005, vào lúc 17 giờ 30 (giờ Việt Nam) công an chận bắt Ðại đức Thích Viên Phương tại Ngã Tư Phú Nhuận, nơi giao tiếp các con đường Phan Ðăng Lưu, Hoàng Văn Thụ, Phan Ðình Phùng và Nguyễn Kiệm.
Lý do ?
Cảnh sát hình sự cho biết là vì chiếc xe gắn máy Honda Dame đời cũ (1) của Ðại đức Viên Phương không có kính chiếu hậu. Những người qua đường thấy lạ đến xem và phản ứng với cảnh sát rằng : “Không có kính chiếu hậu thì phạt tiền thôi, sao lại bắt người ta ?”. Nhưng cảnh sát vẫn giữ xe và Ðại đức không cho đi. Nên dân chúng bao quanh lớn tiếng rằng : “Bắt chi bất nhơn vậy ?! Họ giữ xe thì Thầy lấy xe ôm mà đi, đi Thầy”. Ðại đức Thích Viên Phương đón lấy xe ôm để về chùa Giác Hoa nơi Ðại đức cư ngụ. Nhưng một toán công an liền chận xe ôm, bắt Ðại đức đẩy vào một chiếc xe taxi chở đi mất, không biết đưa về đâu.
Ðược tin khẩn báo, Phòng Thông tin Phật giáo Quốc tế đã điện hỏi Thượng tọa Thích Viên Ðịnh, Viện chủ chùa Giác Hoa và cũng là Phó Viện trưởng Viện Hóa Ðạo, Giáo hội Phật giáo Việt Nam Thống nhất, thì được Thượng tọa cho biết là : “Hồi 15 giờ Ðại đức Thích Viên Phương đến vấn an Hòa thượng Thích Quảng Ðộ tại Thanh Minh Thiền viện, chắc là trên đường về thì bị bắt. Ðược tin, chùa có hỏi thăm sở công an phường ở quận Bình Thạnh, nhưng công an trả lời không biết gì về việc này”.
Một lần nữa, chuyện phi pháp lại tái diễn hôm nay giữa thành phố Saigon : đó là người công dân không được quyền thăm viếng sức khỏe của nhau, và chiếu theo Bộ luật hình sự, thì hành xử đối với Ðại đức Thích Viên Phương có thể gán công an vào tội bắt cóc và tội cản trở giao thông, mà cớ “không có kính chiếu hậu” nại ra càng không cho phép bắt người như thế.
Phòng Thông tin Phật giáo Quốc tế xin lên tiếng báo động công luận thế giới và Ủy hội Nhân quyền LHQ đang họp tại Genève về hiện trạng đàn áp quy mô Phật giáo qua việc bắt cóc Ðại đức Thích Viên Phương tại Saigon hôm nay.
TIN TỪ BÌNH ÐỊNH : Theo bản thông cáo báo chí phát hành hôm 22.3.2005, Phòng Thông tin Phật giáo Quốc tế đã loan tin Ðức Tăng thống Thích Huyền Quang tuyên bố không tiếp Sư Ông Nhất Hạnh và phái đoàn Tăng thân Làng Mai khi phái đoàn này ghé Bình Ðịnh vào cuối tháng 3 này.
Gần đây, Tu viện Nguyên Thiều cho Phòng Thông tin Phật giáo Quốc tế ở Paris biết, thì sau quyết định nói trên của Ðức Tăng thống, hôm 26.3 cơ quan công quyền Bình Ðịnh đã đến Tu viện Nguyên Thiều năn nỉ Ðức Tăng thống nhận lời tiếp Sư Ông Nhất Hạnh vào ngày 31.3. Tuy họ ngồi chờ từ 7 giờ sáng đến 11 giờ trưa vẫn không gặp được Ðức Tăng thống, nên cơ quan công quyền đã khẩn khoản với Thầy tri khách nhờ trình lại lời yêu cầu của họ lên Ðức Tăng thống Thích Huyền Quang.
Sau sự kiện trên, Ðức Tăng thống đã nhập thất để đọc Ðại tạng kinh kể từ ngày 28.3.2005. Ngài cho niêm yết trước Phương trượng lời công bố với khách thập phương là trong thời gian nhập thất ngài không tiếp bất cứ ai, kể cả Sư Ông Thích Nhất Hạnh. Nhưng liền đấy, công an đã đột nhập vào Tu viện xé tờ thông báo này. Ðức Tăng thống Thích Huyền Quang liền tự tay viết lại bản Thông báo Nhập thất rồi ký tên, đóng dấu và cho dán ngoài cửa vào Phương trượng của ngài. Có thể vì thấy thủ bút, chữ ký cùng triện của Ðức Tăng thống, nên công an chưa dám tháo gỡ, tính cho đến 15 giờ (giờ Paris) chiều hôm nay, thứ tư 30.3.2005, khi ông Võ Văn Ái điện về Tu viện Nguyên Thiều hỏi thăm tình hình.
Với sự hỗ trợ của công an và cơ quan Nhà nước ở Bình Ðịnh như thế, chưa biết chuyện gì sẽ xẩy ra vào ngày mai, 31.3, là ngày mà trong chương trình hoạt động của Làng Mai có mục Sư Ông đến “đảnh lễ Hòa thượng Huyền Quang”.
Một điều không thể không lưu ý, là những cuộc Sư Ông Nhất Hạnh thăm viếng các cơ quan Nhà nước hoặc Giáo hội Phật giáo Nhà nước, thì tên tuổi chức vụ các người đến thăm được nêu lên trọng vọng. Còn đối với Ðức Tăng thống Giáo hội Phật giáo Việt Nam Thống nhất, là giáo hội truyền thống và dân lập, thì Sư Ông không nêu chức vụ, mà chỉ ghi trổng “Hòa thượng Huyền Quang”. Ðương nhiên sự kiện này, chư vị Cao tăng Phật giáo không bao giờ chấp hay nghĩ tới. Nhưng với người ở đời thường ngoài xã hội, thì cung cách bên trọng bên khinh ấy sẽ là thước đo về trình độ lễ nghĩa, lễ nghi, nếu không nói là “chính trị” của một người “danh chấn giang hồ” như Sư Ông Nhất Hạnh.
(1) Trong bản Thông cáo gửi đi trước đây, chúng tôi ghi là “chiếc xe lam cũ kỹ”, nay xin chữa lại cho chính xác theo sự xác nhận của Giáo hội trong nước. Kính mong Bạn đọc chữa giúp. Thành thật cảm ơn. PTTPGQT
