La revue Quê Mẹ est dès lors accessible en ligne

PARIS, 12 novembre 2026 (VCHR) – Le Comité Vietnam pour la défense des droits de l’Homme (VCHR) est fier d’annoncer la mise en ligne, sous forme numérisée, de Quê Mẹ, la revue fondée à Paris en 1975 par l’écrivain, poète et défenseur des droits de l’Homme Thi Vũ Võ Văn Ái. La totalité des numéros parus de février 1976 à janvier 2000 sont dès lors disponibles sur le site Quê Mẹ Online pour consultation ou téléchargement.

Quê Mẹ (Terre Natale) a été l’une des premières revues en langue vietnamienne publiées à l’étranger après la fin de la guerre du Vietnam. Il a ouvert ses pages à des universitaires, historiens, militants, artistes, hommes politiques, chefs religieux, juristes, poètes et écrivains vietnamiens de tous les horizons. Diffusé au sein de la diaspora vietnamienne à travers le monde et clandestinement au Vietnam, Quê Mẹ est devenu l’un des magazines les plus influents de son temps.

À la suite du décès de Võ Văn Ái, survenu en 2023, le projet s’est imposé de perpétuer son héritage en rendant Quê Mẹ accessible en ligne,pour la postérité. Ỷ Lan Penelope Faulkner, présidente du VCHR et ancienne rédactrice en chef adjointe de Quê Mẹ, a travaillé avec une équipe basée à Paris et en Californie pour numériser près de 150 numéros de la revue (approximativement 10.000 pages), traduire en anglais et français le titre de plus de 3600 articles et concevoir le site web. L’objectif était d’offrir gratuitement un fonds d’informations essentielles facile d’accès pour tout un chacun, en particulier pour les jeunes générations vietnamiennes.

« Les jeunes au Vietnam ne savent rien ou presque des décennies d’après-guerre couvertes par Quê Mẹ », a déclaré Penelope Faulkner. « Les manuels scolaires vietnamiens passent directement de la “libération” (l’unification du Nord et du Sud) en 1976 à la période de libéralisation économique inaugurée par le “đổi mới” (renouveau) en 1986. Il n’y a rien entre les deux. Aucune information sur la mort de milliers de prisonniers politiques dans les camps de rééducation, aucune explication sur l’exode sans précédent de près de 2 millions de Boat people fuyant la répression politique, dont des centaines de milliers allaient trouver la mort. Quê Mẹ Online se veut être, pour eux, une mine d’information sur cette période sombre mais cruciale de l’histoire du Vietnam contemporain ».

Le site Quê Mẹ Online est accessible à l’adresse : https://queme-online.org

Au début, Quê Mẹ était avant tout une revue littéraire destinée à préserver la culture vietnamienne. Mais avec l’intensification de la répression politique par le régime communiste vietnamien, Quê Mẹ s’est progressivement mué en « lanceur d’alerte », dénonçant les violations des droits économiques, sociaux et politiques et mobilisant la communauté internationale en faveur du respect des droits de l’Homme au Vietnam.

Quê Mẹ a ainsi établi les toutes premières cartes des camps de rééducation du Nord et du Sud Vietnam, qui abritaient selon les estimations plus de 800.000 prisonniers politiques ; il a documenté les déplacements forcés des populations vers les Nouvelles Zones économiques ; il a publié des témoignages de première main, envoyés clandestinement du Vietnam, sur les conditions de détention ; il a dénoncé la persécution des communautés religieuses ; et il a mené la campagne pour le lancement de l’Île de Lumière, le premier navire de sauvetage destiné à secourir les Boat people en mer de Chine méridionale.

Au Vietnam, où il circulait sous le manteau, Quê Mẹ est rapidement devenu la cible de la répression officielle. Il figurait en tête de liste des centaines de milliers de livres et revues interdits et saisis par les autorités communistes à l’occasion d’une répression à l’échelle nationale, comme l’annonçait la Revue du Communisme de Hanoi (Tạp chí Cộng sản) en 1981. Parallèlement, un appel à soutenir Quê Mẹ, « voix essentielle pour tous ceux qui résistent à l’oppression totalitaire au Vietnam », était publié dans la New York Review of Books en 1982 et signé par 29 personnalités internationales, dont les lauréats du Prix Nobel Samuel Beckett et Czeslaw Milosz, le chef du syndicat AFL-CIO Lane Kirkland et le dissident ukrainien Léonid Pliouchtch.

Les campagnes de Quê Mẹ en faveur des droits de l’Homme ont été largement couvertes par la presse internationale et soutenues par des écrivains et des intellectuels du monde entier. Des éditions spéciales bilingues commémorant le 30 avril 1975 contenaient ainsi des articles rédigés exclusivement pour Quê Mẹ par Eugène Ionesco, Natalia Gorbanevskaïa, Paul Goma, Joan Baez, Ilios Yannakakis, Brigitte Friang, Françoise Giroud et bien d’autres encore.

Avant l’avènement d’internet, Quê Mẹ constituait une source d’information unique sur de nombreux sujets. Souvent au péril de leur vie, des sympathisants sur le terrain lui envoyaient en exclusivité des document cruciaux, comme des directives secrètes du Parti communiste vietnamien (PCV), des rapports clandestins, des documents internes et des témoignages qui offraient un aperçu inestimable de la politique et des pratiques du PCV dans les années qui suivaient la réunification du pays. En voici quelques exemples :

• « L’Unification du bouddhisme vietnamien » de Đỗ Trung Hiếu(Quê Mẹ n°133) : Écrit en 1994 par le principal artisan de la politique du PCV à l’égard du bouddhisme et de la création en 1981 de l’Église bouddhiste d’État, ce document révélait que le PCV cherchait avant tout à éliminer l’Église Bouddhique Unifiée du Vietnam (EBUV, l’Église historique et indépendante), et de « transformer le bouddhisme vietnamien en une organisation fantoche du Parti ». Đỗ Trung Hiếu a été arrêté pour ces révélations ;
  
• « Rapport préliminaire d’une enquête sociologique effectuée à Thai Binh fin juin-début juillet 1997 » (Quê Mẹ n°146) : Cette étude confidentielle avait été commandée par le Premier ministre vietnamien à la suite des manifestations massives et violentes des paysans de la province de Thai Binh en 1997. Le directeur de l’Institut des Sciences sociales de Hanoi, le Pr Tương Lai, auteur du rapport, considérait dans ses conclusions, que les « graves violations de la démocratie » figuraient parmi les causes profondes de la colère paysanne ;
  
• « La purge de la littérature sud-vietnamienne » (Quê Mẹ n°17) : Ce texte, rédigé par un écrivain chargé du classement des ouvrages à la Bibliothèque nationale du Vietnam, narre les politiques de censure draconiennes menées par Hanoi au Sud-Vietnam après 1975. Outre les écrivains sud-vietnamiens, la liste des auteurs interdits, qualifiés de « réactionnaires » ou d’« obscènes », comprenait notamment Pearl Buck, Arthur Koestler, Françoise Sagan, Elia Kazan…

Le site Quê Mẹ Online retrace également l’extraordinaire histoire de Quê Mẹ et de son fondateur Võ Văn Ái (également connu sous son pseudonyme Thi Vũ). La revue était imprimée à Gennevilliers, municipalité communiste de la banlieue parisienne. Võ Văn Ái y avait une petite imprimerie artisanale qui procurait les ressources financières pour Quê Mẹ et est devenu le centre névralgique de la communauté dissidente parisienne en imprimant les tracts et les affiches des militants pro-démocratie d’Union soviétique, d’Europe de l’Est et d’Asie. En raison de ces activités et de son engagement en faveur des droits de l’Homme au Vietnam, Võ Văn Ái fut la cible de menaces et d’intimidations, et échappa de justesse à une tentative d’incendie de son imprimerie.

Les personnalités et les intellectuels de premier plan qui s’étaient engagés avec Quê Mẹ dans la campagne « Un Bateau pour le Vietnam » lui apportèrent toujours leur soutien. On trouvait parmi eux Yves Montand, Simone Signoret, Raymond Aron, Simone de Beauvoir, Jean-Paul Sartre et André Glucksmann, etc. Mais c’est avant tout les lecteurs de Quê Mẹ dans le monde entier qui lui permirent de surmonter toutes les crises. Ils répondirent en effet toujours, sans faillir, aux appels à l’aide de Võ Văn Ái. En 1988, par exemple, la campagne contre les condamnations à mort injustes des moines bouddhistes Thích Tuệ Sỹ et Lê Mạnh Thát et de l’ancien député Trần Văn Lương coûta très cher. Un appel aux lecteurs fut lancé pour payer les factures téléphoniques exorbitantes. La réponse fut immédiate et non seulement les factures furent acquittées mais en plus les condamnations à mort furent commuées et les trois hommes bénéficièrent par la suite d’une libération anticipée.

Nous espérons que Quê Mẹ pourra de nouveau compter sur ses lecteurs et nous encourageons tous les lecteurs, nouveaux et anciens, à (re)découvrir la revue sous sa forme numérisée. Nous espérons également que tous ceux qui visiteront le site apprécieront sa contribution à la promotion de la culture vietnamienne et des droits de l’Homme, et qu’ils envisageront de garantir par un don sa pérennité pour les décennies à venir.

Nous tenons par avance à remercier tous les sites web, blogs universitaires et archives universitaires qui accepteront de promouvoir et d’accueillir Quê Mẹ Online et d’en élargir la portée. Nous remercions déjà l’historien François Guillemot et son blog Mémoires d’Indochine et l’écrivaine Lê Thị Huệ, rédactrice en chef du site littéraire Gio-O.

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