Giác thư vạch trần sự dối gạt của Thích Viên Giáo qua một bài viết vu khoát của ông ta

PARIS, ngày 9.12.2008 (PTTPGQT) – Phòng Thông tin Phật giáo Quốc tế vừa nhận được “Giác thư số II” của Huynh trưởng Lê Công Cầu, Vụ trưởng Gia Đình Phật tử vụ thuộc Tổng vụ Thanh niên, Viện Hóa Đạo, Giáo hội Phật giáo Việt Nam Thống nhất (GHPGVNTN) để nhờ phổ biến.

Giác thư số 2 nhằm hồi đáp một bài viết của một người ký tên Thích Viên Giáo có tựa đề “Nội gián trong Viện Hóa Đạo, GHPGVNTN”. Mục đích của bài viết gửi đến toàn thể Anh Chị Em Huynh trưởng và đoàn sinh Gia Đình Phật tử Việt Nam để cảnh báo những bài viết nặc danh nhằm bôi nhọ, vu cáo GHPGVNTN và những nhân sự của Giáo hội.

Trong danh sách các thành viên GHPGVNTN chẳng có ai tên Thích Viên Giáo. Dưới bài viết của Thích Viên Giáo không ghi địa chỉ, chức vụ… chứng tỏ sự giấu mặt ném đá như các tên viết nặc danh Thích Viên Thành, Thích Siêu Phương, Trần Đại Lĩnh, Như Thuyết, Tâm Nguyên, Trần Lý, Tâm Không, Thấu Tâm Can, Áo Giáp, Nhóm Áo Lam, Nhóm Phật giáo Việt Nam vì Dân tộc, Atula Giới, Võ Văn Hàm, v.v… qua một loạt bài viết vu hãm GHPGVNTN hơn một năm qua, mà thực tế chỉ là sự thác loạn, hoảng hốt, sợ hãi của bọn chúng trước Giáo chỉ số 9 của Đức cố Đệ tứ Tăng thống Thích Huyền Quang.

Phòng Thông tin Phật giáo Quốc tế xin đăng tải sự đối chất rạch ròi của tác giả Nguyên Chánh Lê Cồng Cầu qua Giác thư số II dưới đây để rộng đường dư luận, đồng thời chận đứng sự dối gạt dư luận của những kẻ ác tâm ném đá giấu tay :

Kính thưa Anh Chi Em Huynh Trưởng GĐPT Quốc Nội và Hải Ngoại.

Gần đây một số người giấu mặt dùng danh nghĩa Tu Sỹ Phật Giáo viết bài công kích, đánh phá Giáo hội Phật giáo Việt Nam Thống nhất (GHPGVNTN) mà mục tiêu trực tiếp là Phát Ngôn Nhân Viện Hóa Đạo Võ Văn Ái, Phòng Thông Tin Phật Giáo Quốc Tế, và Văn Phòng II VHĐ. Để Anh Chị Em Huynh Trưởng nắm rõ một số sự kiện liên quan, tôi xin gởi đến Anh Chị Em bức thư GỞI THẦY THÍCH VIÊN GIÁO, kính mong Quí Anh Chi Em đọc kỹ để có một cái nhìn nhất quán trên tinh thần Bi Trí Dũng của chúng ta trong tiến trình Phục Hoạt Giáo Hội Phật Giáo Việt Nam Thống Nhất đầy gian khó và hy sinh hiện nay. LCC

Kính Bạch Thầy.

Vì thiếu phương tiện nên con đã đọc bài NỘI GIÁN TRONG VIỆN HÓA ĐẠO GHPGVNTN của Thầy viết quá trễ. Con không biết Thầy là ai cũng như Thầy không biết Lê Nguyễn Minh Đức là ai. Nhưng Thầy ký tên là THÍCH VIÊN GIÁO nghĩa là một vị Trưởng Tử Như Lai, Thầy viết sắc sảo quá, nhưng cứ mỗi cái sắc sảo của Thầy lại lộ ra một cái ác tâm mà một vị Trưởng Tử Như Lai không thể nào có được. Đồng Bào Phật Tử rất sáng suốt, họ sẽ nhận chân được Thầy là ai, họ sẽ biết động lực nào buộc Thầy phải viết nên chẳng ai lên tiếng làm gì. Tuy nhiên khi đọc thêm bài NHỮNG PHIÊN TÒA THÔ BẠO THỜI ĐẠI, con thấy Thầy đang múa gậy rừng hoang mà Thầy cứ tưởng mình đang thừa thắng xông lên, nên con xin chỉ rõ cái ác tâm của Thầy để Thầy khỏi sa chân thêm vào tội lỗi :
Thưa Thầy, BÀI NỘI GIÁN TRONG VIỆN HÓA ĐẠO Giáo hội Phật giáo Việt Nam Thống nhất (GHPGVNTN) có 2 phần rất rõ rệt :

ÁC TÂM THỨ NHẤT :

Thầy viết : …Cơ quan Thông tin và Phát ngôn của Viện Hóa Đạo GHPGVNTN hít thở bằng cái mũi của Quê Mẹ, tức là của ông Võ Văn Ái. Ông nầy muốn dựng chuyện, chửi bới, công kích, mạ lỵ ai theo vận hành thất tình lục dục của ông, thì cơ quan phát ngôn VHĐ làm theo y hệt.

Thưa Thầy :

– Chắc Thầy biết rằng, cái mũi để mà thở, không có cái mũi để thở người ta sẽ chết. Trong lúc Giáo hội Phật giáo Việt Nam Thống nhất (GHPGVNTN) trong nước đang bị nhà cầm quyền Cọng Sản bức tử, sắp chết, vậy mà có người Cư sĩ như Ông Võ Văn Ái dám đem cái mũi của mình để cho Viện Hóa Đạo thở, hơi thở đó góp phần vào việc hồi sinh GHPGVNTN, đó là một nghĩa cử rất đáng trân trọng phải không Thầy. Lại nữa, cơ quan Thông tin và Phát ngôn của Viện Hóa Đạo nhờ cái mũi Quê mẹ ấy tiếp sức, cho nên nó mới đủ sức mạnh để kêu gọi các quốc gia yêu chuộng tự do dân chủ, các tổ chức nhân quyền và nhân đạo trên thế giới phản đối chính sách đàn áp Tôn Giáo của nhà cầm quyền Hà Nội, kêu gọi trả tự do cho các nhà Lãnh đạo GHPGVNTN, các nhà đấu tranh cho tự do và nhân quyền. Nhờ thế mà GHPGVNTN mới tồn tại cho đến hôm nay, và cũng nhờ thế mà 2 vị học giả lừng danh Thích Tuệ Sỹ và Trí Siêu Lê Mạnh Thát mới thoát khỏi bản án tử hình của chế độ Cọng Sản phải không Thầy ?

– Vậy mà Thầy biết không, có những người trong cuộc đã đang tâm bóp mũi Phòng Thông tin Phật giáo Quốc tế cho nó sớm chết đi, để Nhà nước mặc tình thao túng, mà cụ thể nhất là khi TT Tuệ Sỹ làm Phó Viện Trưởng kiêm Tổng Thư Ký Viện Hóa Đạo, TT đã không gởi các thông tin của Giáo Hội qua Phòng Thông tin Phật giáo Quốc tế để loan tải mà chỉ gởi đến cho các thân hữu của mình phổ biến, đây có phải là một hành động nhằm cô lập Phòng Thông tin Phật giáo Quốc tế không Thầy ? Và cách đây vừa đúng một năm, Hòa Thượng Đức Chơn đến Thanh Minh Thiền Viện yêu cầu Hòa Thượng Viện Trưởng thay Ông Võ Văn Ái. HT Viện Trưởng trả lời : thay cũng được thôi, nhưng xin Ôn kiếm cho một người không hơn Ông Ái thì bằng Ông Ái cũng được, tôi sẽ thay liền. Hòa Thượng Đức Chơn im lặng ra về. Sau nầy còn có nhiều người đến gặp HT Viện Trưởng, cũng yêu sách thay Ông Ái như HT Đức Chơn, HT Viện Trưởng đều trả lời như cũ, nhưng chẳng ai tiến cử được người nào thay thế. Cho nên việc yêu cầu HT Viện Trưởng thay Ông Ái chỉ có một mục đích duy nhất là tách Phòng Thông tin Phật giáo Quốc tế ra khỏi Quê mẹ, để Phòng Thông tin Phật giáo Quốc tế thiếu phương tiện hoạt động mà chết đi, khi đó Nhà Nước mặc sức mà đàn áp, mà khủng bố, bên ngoài có biết chăng thì cũng qua những thông tin bán chính thức, còn cơ quan thông tin chính thức của Viện Hóa Đạo là Phòng Thông tin Phật giáo Quốc tế đã bị bóp mũi rồi, còn đâu nữa.

ÁC TÂM THỨ HAI :

Thầy viết : Ông nầy (Ông Võ Văn Ái) muốn chửi bới, công kích, mạ lỵ ai theo vận hành thất tình lục dục của Ông thì cơ quan phát ngôn Viện Hóa Đạo làm theo y hệt.

– Thưa Thầy !

– Khi Thầy viết câu trên, có lẽ Thầy không biết rằng : điều thứ 5, chương thứ hai của Hiến Chương GHPGVNTN qui định : thành phần GHPGVNTN là những Tăng Sĩ và Cư Sĩ thuộc Bắc Tông và Nam Tông chấp nhận bản Hiến Chương nầy.

Cho nên GHPGVNTN là của Tứ Chúng (Tăng, Ni, nam Cư sĩ và nữ Cư sĩ, PTTPGQT chú), trong đó giới Cư Sĩ chúng con vẫn còn bị chi phối bởi thất tình lục dục chứ đâu có thanh tịnh như Chư Tăng Ni phải không Thầy. Vì vậy mà lời lẽ của Ông Võ Văn Ái, Phát ngôn nhân của Viện Hóa Đạo, đã phản ảnh đúng tâm trạng của Đồng Bào Phật Tử trong giai đoạn hiện tại, nghĩa là có hỷ, nộ, ái, ố, sầu, bi trước những kẻ manh tâm giết chết Giáo Hội Phật giáo Việt Nam Thống nhất. Nếu Ông Ái gọt dũa cho hoa mỹ, cho ngọt bùi để lôi kéo Phật Tử thì đâu còn trung thực nữa hả Thầy, mà không trung thực thì ai tin, cho nên Đồng Bào Phật Tử chấp nhận cách hành hoạt của Phòng Thông tin Phật giáo Quốc tế, có ai lên tiếng gì đâu ngoài Thích Viên Giáo !

Nếu lấy câu trên đây của Thầy Viên Giáo cọng thêm với những lời lẽ mà Thầy dùng trong bài Nội Gián…nầy thôi thì cũng đủ để thấy Ông Ái chưa đáng là “học trò” của Thầy Viên Giáo. Bởi vì qua các Thông Cáo Báo Chí, Phòng Thông tin Phật giáo Quốc tế chưa hề dùng đến những chữ “mặt dày”, “ láo khoét”… như Thầy đã dùng để miệt thị Văn Phòng I và Văn Phòng PII Viện Hóa Đạo.

– Thưa Thầy !

Đọc các văn bản của Thầy, con thấy Thầy rất kính ngưỡng Đức Đệ Tứ Tăng Thống GHPGVNTN Thích Huyền Quang, đúng không ? Vậy Thầy biết rằng Phòng Thông Tin Phật giáo Quốc tế do Đức Đệ Tứ Tăng Thống thành lập khi ngài đang còn giữ chức vụ Viện Trưởng Viện Hóa Đạo GHPGVNTN chứ, Ngài thành lập tức là Ngài chịu trách nhiệm về sự hành hoạt của Phòng Thông tin Phật giáo Quốc tế, cho dù sau nầy Ngài được suy tôn Tăng Thống thì tất cả sinh hoạt GHPGVNTN cũng đều do Ngài chịu trách nhiệm cho đến ngày viên tịch. Cho nên khi Thầy viết : “ông nầy muốn dựng chuyện, chửi bới, công kích mạ lỵ ai theo vận hành thất tình lục dục của ông thì cơ quan phát ngôn Viện Hóa Đạo làm theo y hệt”.

Câu nói nầy Thầy đã vô tình hay cố ý phỉ báng Đức Tăng Thống, cho rằng Đức Tăng Thống chỉ là một con bù nhìn để cho Ông Ái mặc tình thao túng. Thầy có biết Thầy đã xúc phạm Đức Tăng Thống như thế nào chưa ? Phật Tử sẽ thấy sự qui kính Đức Tăng Thông của Thầy là một sự giả dối để làm chiêu bài đánh phá GHPGVNTN đang do Hòa Thượng Thích Quảng Độ đang kế tục lãnh đạo mà thôi.

ÁC TÂM THỨ BA :

Thầy viết : …Những năm qua “ mẹ con ” Quê Mẹ đã gây biết bao sóng gió, phân ly trong GHPGVNTN trong nước,và hải ngoại, đến nỗi hôm nay, hầu hết các thành viên của giáo hội này không muốn nhìn nhận nó nữa. Nhưng nó vẫn hiện hữu và đưa lý do tồn tại là “đã được Viện Hóa Đạo ủy nhiệm làm phát ngôn nhân”.

Thầy à :

– Qua câu nói nầy con cứ đắn đo không biết Thầy có phải là một tu sỹ Phật Giáo không ? Nếu là một tu sỹ Phật Giáo thì sao Thầy không hiểu định luật nhân quả nhỉ. Có nhân mới có quả chứ. Nếu không có những tu sỹ, những cư sỹ của GHPGVNTN muốn thỏa hiệp với nhà nước Cọng Sản gây nên những biến động, phân ly trong GHPGVNTN thì Phòng Thông tin Phật giáo Quốc tế lên tiếng làm gì. Cho nên việc những tu sỹ, cư sỹ vọng động phản bội lại GHPGVNTN là nhân. Việc Phòng Thông tin Phật giáo Quốc tế lên tiếng chỉ là quả. Sao Thầy qui tội một cách ngược ngạo như thế.

– Thầy nói tiếp “cho đến nỗi hôm nay, hầu hết các thành viên trong giáo hội nầy không muốn nhìn nhận nó nữa”

Thưa Thầy, Thầy lại nói bừa nữa rồi. Ngay cả Thích Viên Giáo cũng phải nhìn nhận nó đây mà. Nếu không nhìn nhận nó thì Thích Viên Giáo lấy đâu ra những tư liệu để viết “Nội Gián Trong Viện Hóa Đạo GHPGVNTN” và “Những Phiên Tòa Thô Bạo Thời Đại”. Rõ ràng Thích Viên Giáo đã truy cập những Thông Cáo Báo Chí của Phòng Thông tin Phật giáo Quốc tế, những tài liệu của Trang nhà Quê Mẹ để làm chứng từ phải không Thầy. Cho nên khi Thầy nói thì không thừa nhận Phòng Thông tin Phật giáo Quốc tế, nhưng khi Thầy làm thì Thầy phải nhờ nó. Thầy có thấy là Thầy đã tự dối mình và dối người rồi không ?

ÁC TÂM THỨ TƯ :

Thầy viết : Không ai thấy văn kiện “ ủy nhiệm ” nầy mặt mũi ra sao, có ấn ký của Hội Đồng Lưỡng Viện hay không, được ký vào ngày tháng năm nào, và nhiệm kỳ của phát ngôn nhân nầy là mấy năm hay là vĩnh viễn. Tôi nghĩ là quí vị lãnh đạo Giáo Hội trong và ngoài nước, dù bênh vực hoặc không tán đồng cương vị phát ngôn nhân của Ông Võ Văn Ái, cũng nên làm sáng tỏ về việc “ ủy nhiệm ” nầy trước công luận.
Thưa Thầy,

Kể từ khi được thành lập (1992) cho tới bây giờ, có khi nào công luận đòi hỏi phải làm sáng tỏ về việc “ ủy nhiệm ” nầy đâu ? Bởi vì công luận tin tưởng vào sự ủy nhiệm của Viện Hóa Đạo, tin tưởng vào sự hành hoạt rất hiệu quả của Phòng Thông tin Phật giáo Quốc tế nên họ không cần phải thắc mắc, vì vậy chúng tôi không công bố làm gì. Chỉ có Thầy Thích Viên Giáo vạch lá tìm sâu để đánh phá nên đòi hỏi phải làm sáng tỏ thì xin mời Thầy Thích Viên Giáo chịu khó đến trụ sở Phòng Thông tin Phật giáo Quốc tế xin một bản sao văn kiện ủy nhiệm là thầy hết thắc mắc ngay chứ ngồi một chỗ mà la làng làm gì thế. Hoặc Thầy cho một địa chỉ thực, con sẽ gởi cho Thầy một bản sao văn kiện “ủy nhiệm ”. Thầy khỏi cần lạm dụng danh nghĩa công luận bởi vì công luận không hề ủy nhiệm cho Thầy đứng ra đòi hỏi bao giờ. (Tuy nói thế nhưng con cũng xin đính kèm các văn kiện liên hệ, nếu ai biết Thầy Viên Giáo ở đâu thì xin gởi giúp để Thầy đọc cho thỏa mãn).

ÁC TÂM THỨ NĂM :

Thầy viết : Bởi vì sẽ thật là phi lý khi các chức vụ lãnh đạo giáo hội trong và ngoài nước, từ Viện Trưởng Viện Hóa Đạo xuống đến các Tổng Vụ Trưởng, các Chánh Đại Diện Miền, Tỉnh… đều theo nhiệm kỳ mà lên xuống, không lẽ một người thế tục mới gia nhập giáo hội từ hơn 10 năm nay tại hải ngoại (1) lại được ủy nhiệm làm phát ngôn nhân “ trọn đời ” như Tăng Thống và Phó Tăng Thống hay sao ?

Thưa Thầy

– Ở trên, Thầy đã thú nhận là chưa hề thấy văn kiện ủy nhiệm mặt mũi ra làm sao, có ấn ký của Hội Đồng Lưỡng Viện hay không, được ký vào ngày tháng năm nào, nhiệm kỳ của phát ngôn nhân nầy là mấy năm hay là vĩnh viễn.

Vậy thì Thầy căn cứ vào đâu để qui kết Ông Ái được ủy nhiệm làm phát ngôn nhân “ trọn đời” như Tăng Thống và Phó Tăng Thống ? Cái điều nầy Thầy nêu ra mới thật là phi lý và buồn cười. Rõ ràng là Thầy đã tưởng tượng ra, Thầy đã bịa đặt ra để xuyên tạc, để gieo cái ác cảm của quần chúng vào Ông Ái, vào Phòng Thông tin Phật giáo Quốc tế. Nhưng Thầy đâu dễ đánh lừa quần chúng như thế ! Bởi vì :

– Ai cũng biết rằng Phòng Thông tin Phật giáo Quốc tế được Hòa Thượng Quyền Viện Trưởng Viện Hóa Đạo Thích Huyền Quang thành lập năm 1992 căn cứ vào điều 20 chương thứ tư của Hiến Chương GHPGVNTN. Như vậy sự ra đời của Phòng Thông tin Phật giáo Quốc tế là hợp hiến. Đúng không Thầy !

– Nó hợp hiến vì nó là một PHÒNG của Viện Hóa Đạo cho nên nó phải tuân thủ điều 27 chương thứ tư của Hiến Chương GHPGVNTN qui định nhiệm kỳ của Viện Hóa Đạo chứ.

– Ngoài ra Phòng Thông tin Phật giáo Quốc tế được thành lập để đáp ứng với thời cuộc, khi thời cuộc không cần nữa thì nó đương nhiên được giải thể.

– Hơn thế nữa, Viện Hóa Đạo thành lập Phòng Thông tin Phật giáo Quốc tế thì Viện Hóa Đạo có quyền giải tán nó khi cần thiết. Vậy thì nhiệm kỳ của nó trọn đời ở đâu ? Sao Thầy ác khẩu thế.

ÁC TÂM THỨ SÁU :

Thầy viết : Ông Võ Văn Ái nói “ Do Thượng Tọa Tuệ Sỹ có những hành động chống phá đường lối cố hữu của GHPGVNTN và do Thượng tọa viết đơn từ chức nên Thượng Tọa không còn trong thành phần nhân sự của Giáo Hội trong Giáo chỉ số 2”.

Rồi Thầy đặt vấn đề :

Những hành động chống phá đường hướng cố hữu của GHPGVNTN là hành động nào, có bằng chứng gì không ?

Xin trả lời Thầy :

– GHPGVNTN đã có đầy đủ tư cách pháp lý, cho nên trên 30 năm qua Nhà Nước CS không thể giải tán Gíao hội được. Thượng Tọa Tuệ Sỹ đề nghị Gíao hội phải đăng ký lại để được sinh hoạt tức là Thượng Tọa Tuệ Sỹ đã phủ nhận pháp lý của Gíao hội. Hành động đó không phải là đi ngược đường hướng cố hữu của Gíao hội sao Thầy ?

– GHPGVNTN được phục hoạt dưới sự lãnh đạo của Nhị Vị Hòa Thượng Thích Huyền Quang và Thích Quảng Độ. Thượng Tọa Tuệ Sỹ đề nghị thành lập một GHPGVNTN không Huyền Quang, không Quảng Độ để được Nhà nước cho sinh hoạt, tức phủ nhận cấp lãnh đạo của mình theo ý đồ của Nhà nước. Hành động đó có phải là đi ngược lại đường hướng của GH không hở Thầy ?

– GHPGVNTN cực lực lên án Nhà nước CS thành lập Gíao hội Phật giáo Việt Nam (tức Gíao hội Nhà nước) để biến Phật Giáo thành công cụ của đảng. Thượng Tọa Tuệ Sỹ cọng tác với Gíao hội Nhà nước (qua Viện Nghiên cứu Phật Học) cùng với Ông Lê Mạnh Thát (Phó Viện Trưởng) tổ chức Hội thảo Phật Giáo Cơ Hội và Thách Thức (2). Vậy có phải là Thượng Tọa Tuệ Sỹ đã đi ngược đường hướng cố hữu của Gíao hội không Thầy ?

– Trong công cuộc phục hoạt Gíao hội cần những người hy sinh, tâm huyết. Thượng Tọa Tuệ Sỹ đang làm Phó Viện Trưởng kiêm Tổng Thư Ký Viện Hóa Đạo lại yêu sách hoán chuyển công việc. Hoán chuyển qua việc gì đây ? Tại Viện Hóa Đạo các chức Tổng Vụ Trưởng là cấp dưới, đương nhiên Thượng Tọa không bằng lòng, vậy thì chỉ còn chức Viện Trưởng thôi chứ còn chức nào khác ? Tại Viện Tăng Thống thì dưới Đức Tăng Thống chỉ có chức vụ Chánh Thư Ký Viện Tăng Thống. Hòa Thượng Thích Thiện Hạnh đã nhường chức nầy cho Thượng Tọa rồi mà Thượng Tọa cũng không bằng lòng. Vậy Thượng Tọa muốn cái gì đây ? Muốn làm Viện Trưởng Viện Hóa Đạo hay muốn làm Tăng Thống ?

Chừng nấy thôi đã đủ chưa Thầy.

ÁC TÂM THỨ BẢY :

Thầy viết : Ông Võ Văn Ái nói “ nan đề của nhóm người tranh chấp nói trên được Hòa Thượng Thích Minh Tâm nêu ra trong buổi họp của GHPGVNTN Hải Ngoại tại Hoa Kỳ ở Chùa Diệu Pháp ngày 16.3.2006 là :

Thầy đặt vấn đề : Nói vậy là ngụy biện một cách trơ trẽn kém thông minh, để dối gạt những ai không nắm vững nội tình và qui chế sinh hoạt Giáo Hội.

Thưa Thầy

Ở đây cái người ngụy biện một cách trơ trẽn kém thông minh, để dối gạt những ai không nắm vững nội tình và qui chế sinh hoạt Giáo Hội là Thầy Viên Giáo chứ không phải là Ông Võ Văn Ái đâu Thầy nhé.

– Trước hết Thầy phải hiểu Giáo Chỉ là gì ? Theo giải thích thông thường mà một người vô học cũng hiểu được rằng Giáo Chỉ là Chỉ Thị của Vị Giáo Chủ. Tượng trưng cho vị Giáo Chủ ở đây là Đức Tăng Thống. Vậy thì Giáo Chỉ nó mang tính chất thiêng liêng, tất cả Phật Tử phải khâm tuân vì tất cả Phật Tử đã đặt trọn niềm tin vào ngôi vị của Ngài. Thầy hiểu chứ ?

– Rồi Thầy đem Hiến Chương ra Thầy viện dẫn vòng vo lung tung để qui kết rằng :

* Từ đại Hội Bất Tường tại Nguyên Thiều ngày 01.10.2003, Hội Đồng Lưỡng Viện đã cung thỉnh 14 vị trong nước và 11 vị ngoài nước vào Hội Đồng Giáo Phẩm Trung Ương, vậy mà khi ban hành Giáo Chỉ số 2 có đến 9 vị ngoài nước không được hỏi ý kiến trước, cho nên Giáo chỉ số 2 là hoàn toàn phi pháp, bất hợp lệ, trái Hiến Chương.

Vậy con xin hỏi Thầy có điều nào trong Hiến Chương GHPGVNTN qui định là mỗi khi Đức Tăng Thống Ban Hành Giáo Chỉ thì phải hỏi các vị trong Hội Đồng Giáo Phẩm Trung Ương không ? Và theo Thầy thì Giáo Chỉ của Đức Tăng Thống chỉ hợp pháp, hợp lệ, hợp Hiến Chương khi nào có sự đồng thuận của 2/3 thành viên Hội Đồng Giáo Phẩm Trung Ương, xin hỏi Thầy, Thầy căn cứ vào đâu, trong Hiến Chương hoàn toàn không có điều nào qui định như thế cả.

* Thầy phải nhớ rằng Giáo Chỉ mà phải được hỏi Hội Đồng Giáo Phẩm Trung Ương và phải được 2/3 thành viên Hội Đồng Giáo Phẩm Trung Ương đồng ý mới là hợp pháp, hợp hiến. mới được ban hành như Thầy nói thì nó trở thành cái Tuyên cáo của Hội Đồng Giáo Phẩm Trung Ương rồi chứ đâu có phải là Giáo Chỉ nữa hả Thầy.

ÁC TÂM THỨ TÁM :

Thầy lại trích Hiến Chương : “Vì trách nhiệm và quyền hạn của Hội Đồng Giáo Phẩm Trung Ương được qui định trong Hiến Chương như sau :

1/. Trình Đức Tăng Thống phê chuẩn và ban hành Hiến Chương GHPGVNTN.
2/. Trình Đức Tăng Thồng tấn phong Ban Chỉ Đạo Viện Hóa Đạo
3/. Điều hành Văn Phòng Viện Tăng Thống
4/. Phối hợp các Hội Đồng Giám Luật, Nghi lễ, và Phiên dịch Tam Tạng.
5/. Qui lập Danh Sách Giáo Phẩm Tăng Ni.”

(Hiến Chương, chương 4, mục nhiệm vụ và quyền hạn của Hội Đồng Giáo Phẩm Trung Ương)

Thưa Thầy Viên Giáo ! Thật là hết chỗ nói, đây là điều 17 chương thứ tư của Hiến Chương GHPGVNTN, qui định nhiệm vụ và quyền hạn của VĂN PHÒNG VIỆN TĂNG THỐNG chứ không phải của Hội Đồng Giáo Phẩm Trung Ương.

Thầy lấy râu ông nọ chắp cằm bà kia với ác ý gì đây. Thầy đem những nhiệm vụ trên để gán cho Hội Đồng Giáo Phẩm Trung Ương, để các vị thành viên trong Hội Đồng Giáo Phẩm Trung Ương hời hợt tưởng lầm rằng mình bị xâm phạm quyền hạn mà sinh ra chống đối lại Viện Hóa Đạo. Thật là một đòn khích động thâm độc.

Nói tóm tại là Thầy không biết gì cả. Không biết đến văn kiện thành lập Phòng Thông tin Phật giáo Quốc tế, không biết nhiệm kỳ của Phát ngôn nhân Viện Hóa Đạo, không biết mưu đồ của Thầy Tuệ Sỹ, không biết Giáo Chỉ là gì, không biết nguyên tắc phân quyền trong GHPGVNTN, không biết rành mạch Hiến Chương GHPGVNTN,

Vậy nên con xin nhắc Thầy một câu ngạn ngữ của Tiền nhân :

Xin Thầy cẩn trọng, đừng múa gậy rừng hoang, bởi vì rừng hoang nhiều khi vẫn có cọp đấy.

Vấn đề thứ nhất :

Trước hết Thầy đặt câu hỏi : Không ai biết Lê Nguyễn Minh Đức là ai, ngoại trừ Ông Võ Văn Ái.

Rồi Thầy tự trả lời : Đây chỉ là một người vô danh, dù có tên, vì không có chức vụ hay trách nhiệm chính thức trong GHPGVNTN. Giả như có là thành viên của Ban đại diện Huyện, Tỉnh hay Miền nào của Giáo Hội được cấp tốc nhận vào trước hay sau khi đăng bài viết ấy cũng không có tư cách để bàn nói chuyện của ban Chỉ Đạo Viện Hóa Đạo.

Thầy lại đặt câu hỏi : Tại sao chuyện nội bộ của Trung Ương Giáo Hội lại được một Phật tử bình thường ngoài Giáo Hội biết hết, từ những đối thoại của Hòa Thượng Viện trưởng ở Sài Gòn đến Quí Ngài ở Huế. Từ Viện Tăng Thống đến Viện Hóa Đạo, từ trong nước ra hải ngoại…

Rồi Thầy kết tội : Nếu Ông Võ Văn Ái không minh danh xác thực được con người Lê Nguyễn Minh Đức trước Hội Đồng Lưỡng Viện cũng như công luận, thì Lê Nguyễn Minh Đức chính là nội gián, là tình báo từ thế lực bên ngoài cài vào GHPGVNTN thông qua Ông Võ Văn Ái.

Thưa Thầy :

– Việc làm của Thầy quá vô duyên, vô duyên bởi vì Hội Đồng Lưỡng Viện cũng như công luận có ai đòi hỏi minh danh xác thực con người Lê Nguyễn Minh Đức đâu. Và Hội Đồng Lưỡng Viện cũng như công luận không hề ủy nhiệm cho Thầy đứng ra kêu gào đòi Ông Võ Văn Ái phải minh danh xác thực con người Lê Nguyễn Minh Đức, vậy Thầy có thấy việc làm của Thầy là vô duyên không.

– Việc làm của Thầy là quá hồ đồ, hồ đồ bởi vì :

Thưa Thầy ! Ngay cả Công An Cọng Sản trước khi kết tội ai họ cũng điều tra xác minh huống hồ Thầy là một Tu Sỹ Phật Giáo, Tu Sỹ của Đạo Như Thật mà Thầy kết tội Lê Nguyễn Minh Đức và Võ Văn Ái hồ đồ thế. Thầy đã bỏ một chút thì giờ nào để tìm hiểu, điều tra xác minh Lê Nguyễn Minh Đức là ai chưa ? Chắc chắn là chưa. Vậy sao Thầy dám quả quyết Lê Nguyễn Minh Đức là người ngoài Gíao hội, là nội gián do các thế lực bên ngoài cài vào Viện Hóa Đạo thông qua Ông Võ Văn Ái ? Sao Thầy ác thế !

Vậy bây giờ đây con xin thưa với Thầy rằng Lê Nguyễn Minh Đức là con đây, là Nguyên Chánh Lê Công Cầu, Vụ Trưởng Gia Đình Phật Tử Vụ, Gia Đình Phật Tử Việt Nam đây. Thầy tính sao ?

Vấn đề thứ hai :

Thầy lại đặt câu hỏi : Còn nếu nói rằng Lê Nguyễn Minh Đức là bí danh của một thành viên Ban Chỉ Đạo Viện Hóa Đạo hoặc Viện Tăng Thống thì lại càng không thể chấp nhận vì một trong 3 lý do sau :

1. Những điều viết ra chỉ là vu khoát, là dối trá không thực, không có bằng chứng nên không thể để tên thật.
2. Những điều viết ra không phải là chủ trương của Viện Hóa Đạo, và chưa được thông qua ý kiến của Hội Đồng Lưỡng Viện.
3. Người viết muốn được tiếp tục “ ẩn tích ” để làm nội gián cho Ông Võ Văn Ái trong lòng Viện Hóa Đạo trong nước.

Thưa Thầy Viên Giáo,

– Thầy nói : những điều viết ra chỉ là vu khoát, là dối trá không thực, không có bằng chứng. Vậy muốn có sự thật, muốn có bằng chứng thì phải làm thế nào Thầy nhỉ ? Chỉ có một con đường duy nhất là phải tìm gặp Hòa Thượng Viện Trưởng, gặp Hòa Thượng Thiện Hạnh, gặp Hòa Thượng Như Đạt để xác minh phải không Thầy. Vậy Thầy đã làm việc đó chưa ? Chắc chắn là chưa ? Vậy sao Thầy lại kết luận bừa bãi thế. Ngược lại Lê Nguyễn Minh Đức thì đã được tận tai nghe Quí Ngài nói, được tận mắt dự họp với Quí Ngài, vậy thì lời của Thầy nói, và lời của Lê Nguyễn Minh Đức ai thật hơn ai hả Thầy. Thầy cứ đi xác minh đi chứ, cứ ngồi một chỗ mà suy luận, mà xuyên tạc, thì ai tin được Thầy ?

– Còn Thầy muốn biết vì sao từ trước đến nay Lê Công Cầu viết bài nào cũng để tên thật nhưng nay lại để tên Lê Nguyễn Minh Đức phải không Thầy.

(Trước khi trả lời xin được đính chính một chút là LÊ NGUYỄN ĐỨC MINH chứ không phải MINH ĐỨC – PTTPGQT đã đánh nhầm.)

Thưa Thầy : Lê Công Cầu là tên cha mẹ đặt cho, Nguyên Chánh là pháp danh Cố Bổn Sư Thích Mật Nguyện đặt cho, nó chỉ có tính cách gia đình và cá nhân.

Lê Nguyễn là họ cha và họ mẹ, Đức Minh là pháp tự do Hội Đồng Thập Sư ban cho Lê Công Cầu khi Lê Công Cầu thọ giới Thập Thiện tại Giới Đàn Phước Huệ.

Vì bài “Âm Mưu của Thầy Tuệ Sỹ đối với GHPGVNTN” là đụng chạm đến một vị cao tăng mà mình đã một thời kính ngưỡng, giờ đây vì sự sống còn của GHPGVNTN mình đành phải dẹp tình riêng, nó đau lắm chứ Thầy, cho nên Lê Công Cầu phải đem cả họ cha cả họ mẹ, cả niềm tin của Hội Đồng Thập Sư để xác tín trước Tam Bảo là vì thế đó Thầy. Thầy đã hết thắc mắc chưa ?

– Thầy nói : Những điều viết ra không phải là chủ trương của Viện Hóa Đạo, và chưa được thông qua ý kiến của Hội Đồng Lưỡng Viện. Thưa Thầy, Thầy nói rất đúng. Bài viết của Lê Nguyễn Minh Đức không phải do Viện Hóa Đạo chủ trương vì Viện Hóa Đạo không có đơn đặt hàng như Nhà Nước cọng sản đâu Thầy. Và những người như Lê Nguyễn Minh Đức cũng không phải viết theo đơn đặt hàng như bọn bồi bút. Những bài viết ấy là một chút tâm tư, một chút tâm huyết chia xẻ với Giáo Hội trong cảnh khốn cùng, Hội Đồng Lưỡng Viện biết như vậy, cho nên Hội Đồng Lưỡng Viện đâu có bắt buộc phải thông qua. Tuy nhiên khi những bài viết ấy được gởi đến văn phòng Viện Hóa Đạo để biết, Văn Phòng Viện Hóa Đạo vì tôn trọng quyền tự do ngôn luận cho nên gởi qua Phòng Thông tin Phật giáo Quốc tế đăng tải để rộng đường dư luận. Thế thôi thưa Thầy

– Thầy nói : Người viết muốn được tiếp tục ẩn tích để làm nội gián cho Ông Võ Văn Ái trong lòng Viện Hóa Đạo trong nước. Điều nầy nghe mới lạ tai chứ Thầy, một Ông Thầy tu sao lại đi vu khống người khác như thế : Ông Ái hiện nay là thành viên của Viện Hóa Đạo, GHPGVNTN, có thể nói là một yếu nhân của Viện Hóa Đạo, như vậy GHPGVNTN là ngôi nhà tâm linh của Ông Ái, vậy thì có ai lại đi cài ăn trộm vào ngôi nhà của mình không Thầy. Thầy ác quá.